摘录如下，

 

拉瓦巴是在阿阇黎日诺沙哈面前听受的教言。

 

1.拉瓦巴是一位王太子，他在邬金地区遇见了金刚铃尊者，尊者在轮戒续等密法的坛城里为他灌顶。拉瓦巴依照上师的秘诀，昼夜无间地修持，终于获得了殊胜的觉性智慧。他前往西方邬金空行圣地，外道空行母纷至沓来，向他献上了五色花鬘，他接受了花鬘。此时，佛教的空行母缤纷而至。

 

“你这样接受她们的花鬘很不妥当，”她们说：“她们是外道的瑜伽母，如果你接受她们的花鬘，你就要跟她们走。”

 

拉瓦巴尊者说；“希望你们能保护我。”

 

空行母说：“我们曾约法三章，谁接受外道或内道空行母的花鬘，谁就必须跟她去。”

 

入夜以后，上师深入瑜伽三昧。夜过三巡，空中响起爆裂声，拉瓦巴尊者从定中惊觉，见到头顶上方的虚空中，外道空行母正向他抛撒石雨。他迅疾进入生起次第修持护轮，石雨不知飘落何方，并没有伤害到他。他想，既然生起次第都有如此力量，我更应该向她们显示圆满次第的威力。他入于无相等持，正在洒落的石头霎时都停在了半空。至今，那些磐石，以及如明镜一般光滑的，表面粘有小石头的岩石依然无有所依地凝固于空中。外道空行母加害尊者的企图未能成功。

 

2.阿阇黎以化缘的行为坐在城门边时，经常遇见该国的国王。每次，国王都要问上师一个问题，上师一直不予回答。有一天，国王恼羞成怒，说：“你这个一问三不知的愚笨比丘！为什么还要这样来来去去？还不如一睡不醒好。”

 

听了国王的话，上师就在国王的王宫前一觉睡了十二年。任何经过的人如果没有向这位比丘顶礼，他的腿就会因僵硬而无法迈步。包括国王，所有人经过他面前都必须向他顶礼。十二年后，他大梦方醒。国王问他为什么一睡十二年？他说：“不是大国王您叫我这样睡的吗？国王难道忘了！”国王和臣民对阿阇黎的信心油然生起，最终都无余趋入了无上密道。这位国王就是中恩扎布德。

 

3.尊者在尸陀林行持禁行时，邬金地区五百名持咒母寻衅而来。持咒母，梵音曼扎巴德，意为具有俱生咒和加持咒能力的魔女，其诅咒百发百验。她们四处寻觅，见尊者的住处只剩下一件毪衣，除此之外，一无所有。

 

魔女说：“呜呼！这位比丘将自己的身体幻变成一件毪衣。我们最好把它切成一片片，然后把它吃掉。”

 

她们把尊者的毪衣切成五百小片，一一吞进肚里。这时，上师忽然现身其前，他金刚怒目，对她们发出诅咒，五百名持咒母瞬间变成了五百只母羊。母羊们呜咽着跑到国王面前，异口同声说：“我们本是持咒母，尸陀林有一个比丘把我们变成这个样子，请国王一定要降伏他，还我们真身。”

 

国王来到尸陀林，见上师赤身裸体。“你们国家的持咒母将我的毪衣吃得一干二净，”他对国王说：“请你把她们给我全部找来。”

 

除了三个持咒母外，其他持咒母全部来到上师面前。阿阇黎用契克印对她们挨个一指，她们当即变成了各种头像的动物。上师命令她们吐出毪衣的碎片，她们一一吐出之后，尊者将碎片一片片进行缝补。

 

“还差一点，”上师说，“还需要三个，她们在国王的王妃当中。”

 

国王派人把她们找来，她们也如前吐出毪衣的碎片。阿阇黎把它们补缀成一件完整的衣服，并穿在了身上。自此以后，他被人们称为至尊拉瓦巴（毪衣师）。

 

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拉瓦巴有名冈巴拉，原为堪卡拉玛王子，国王逝世后继任国王，却被母亲以哭泣方式逼迫退位、出家、独自修行，最后变成瑜珈士，母亲传授冈巴拉上乐金刚灌顶，为她开示佛法之后便消失。修持十二年之后，冈巴拉证得大手印成就，欲遁入虚空，却被母亲与众空行母阻止，指称空行无碍却不能利益众生并无意义，于是冈巴拉便返回人间。冈巴拉即生证得十三金刚持佛地，之后利生无数，最终前往空行淨土。

 

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按记载，印度八十四大成就者统统是证悟大手印果位，也就是获得了究竟的佛果，所以，降央法王的前世–拉瓦巴，是噶举派祖师帝洛巴的四大上师之一；降央法王在过去就已了悟大手印轮涅不二的见地，事实上，降央法王不单单是多杰彻嘉新伏藏的持有者，同时也是当代噶陀派十三引导法之断法的法主，据说是护法显现指派，法王还特别在断法经典中撰写了护法的仪轨。