降央法王之功德圣迹

法王降生不久， 噶陀 •格则玛哈 班智达 久美丹巴郎嘉 法王突然受护法 吉祥天母 现身告知 降央法王的转世所在及家族。于是派人送灵童法衣、护身佛及法王的亲笔信函。

法王见到前世身边的随从侍者等人，感到特别熟悉，愿和他們亲近玩耍。在许多相同的物具中能无误的选出自己前生常帶在身上的护身佛和衣服。在场见闻的人都生信敬仰。后由噶陀•格则 法王的大弟子之一，自己的舅舅贡让洛旦 教读写，听授《文殊礼赞注解》和《薩迦格言》。

法王于童龄时沒有世俗习气，善于讲经、禅坐、书写、吹敲等模仿圣贤的行为游戏。无论何时都展示正士举止的风范。 六岁时，木羊年六月初十 莲师降生吉日，在噶陀寺金刚座，噶陀•直美信雄 法王 、 噶陀•莫札 法王、 噶陀．司徒 法王 等诸位高僧大德聚会时，于持明者龙薩宁波 伏藏大师永不坏的宝座上，降央法王和洛嘎仁波切 二位同时受位，按传统仪式接受了来自各地的上师、僧众丰美盛多的供养，并举行庄严盛大的坐床典礼。

文革时，法王也如藏区所有的上师一样遭受了劫难， 关进监狱数年并受到迫害。虽然处境艰险，但法王从未放弃过修行，一直不间断的进行闻思修证。并屡次躲过看守，夜间秘密出行依止伏藏师多杰次嘉，成为唯一完整持有新伏藏的传承者。在博学多才的堪布 徒登 和 茫嘎是贝杂 前，学习语法、声明及天文星算、深研《佛子行》、《入菩萨行论》、《三律仪》等，由于智慧超凡，所学都不用费力而能通达一切。 又于大成就者 嘎洛 和 伏藏大師 却杰旺秀 足下接受前行加行和正行，修持三根本证得量相。

改革开放恢復宗教政策后，法王到噶陀寺大圆满传承持有者，于原始怙主乘愿再來之博学多闻大堪布 健参渥舍 仁波切足下，受具足戒，受赐法号为 噶陀 徒登慈加臣直美多阿丹贝蒋参 ( 即「释迦戒律无垢佛教胜幢」之意 ) ，圆满受持外別解脱戒、內菩萨戒、密三昧耶戒。修龙萨宁波 大师『破瓦法』和 龙钦宁体『破瓦法』得殊胜验相。大圆满「空性立断，任运顿超」修法证得极高的应验境界。

降央法王之功德圣迹

依怙主堪布 健参渥舍 很器重他，于圆寂前某一吉祥美好的日子里，把他叫到身边，赐予坐垫地毯、上师帽一顶、天铁金刚杵、古董金刚铃，语重心长的说：「未来荷担如来家业---噶陀寺的教法弘传就靠您了。」谈了许多世间和出世间法，其目的是要他继承尊者大堪布的法位。后又在博学多闻的噶陀堪布 降央健参 仁波切足下，接受《旧译经典》、《噶陀十三窍诀论》。大法会修供布置设度量坛城，使噶陀传统教法仪轨无误得以继承，如是闻思修功德圆满。受噶陀•莫札 法王 ， 噶陀•直美信雄 法王二位之命，担负噶陀总寺的教主，培育僧才。担任寺庙主持其间，开始为各地僧俗传授登顿和龙萨二伏藏等甚深噶陀派的传承，并为数百弟子传授出家及比丘戒律，至今任职寺主已有二十多年。西藏四面八方到噶陀总寺求法者，法王皆传授其自宗的教法教证、教规传承、修法仪轨唱诵等，连最微細的之处都躬自亲传，使噶陀法脉的正法准确无误地得到永久保持并广传不衰，是藏区丛林中的楷模。

尤其处于当今末法時代，僧众教证教规面临无油灯熄之灾的時候，严谨僧团戒律，保持优良的传统风貌，是一项无与伦比的伟大而神圣的工程。从世间法来讲，不论众生地位高低贵贱，善恶美丑，法王皆无偏袒，一视同仁，为周围苍生制定法规，教导他们奉行十善、远离十恶五毒，安居乐业。上述非贪图名利，虚夸功德。

尊胜噶陀派真实了义法嗣最胜执持者，是众人都能亲眼目睹的。

祈愿三根本加持！三轮事业不断的增长，利益芸芸众生，脱离苦海，成就正等觉！！！