旧译教源法尊胜者噶陀寺之解脱道利乐林---悲弱禽鸟放生院

 

拯救悲弱无依牲畜性命之劝善文----解脱种子

南无罗格秀拉雅

一切诸佛悲心大本体

礼敬慈心祜住观世音

衰弱苦痛诸众令解脱

获得解脱圣道祈加持

 

（噶陀寺之解脱道利乐林---悲弱禽鸟放生院）

（降央仁波切在噶陀悲弱禽鸟放生院里放生）

此云： 

虽然我等诸众获得暇满之人身，生于显密二教昌盛之藏域佛土，谒见多位具足性相之上师善知识，亦获得众多于善恶中取舍之法教，然却丝毫未曾对于其他众生有所思维，为了生存，人们将牛羊等作为食物予以宰杀，其实除了不懂开口言语外，这些动物感受快乐、厌恶痛苦的想法与人类并无二致。而人类的种种作为却等同于恶毒的猛兽，更甚者，由于中国的某些地方习俗，人们奢吃鸡鸭鱼肉，恣情杀戮各种烹饪，对于这些弱小的动物没有任何悲心可言。具体而言，禽鸟当中的鸡由业力而伺时报时，但现今各地奢鸡成癖，对其却残酷地刀刃相向：砍断脖子，使热液完全流出，再用滚水浇淋其身让羽毛脱落，甚至没等其完全断气，即将内脏撕扯取出，如此这般的恐怖景象如同地狱显现于人世间。人们对此应善加思维，如我佛教释主所云：“取己之身为譬喻，切莫伤害他人兮”，于此类众生，若能在心中想成是自己，其所受之苦实在无法不使人产生寒毛悚立、胆战心惊的恐惧。人们应善加思维：众生无论大小，爱惜自己身体的本能和我们人类无丝毫差别，本性皆为相同。我们理应断除肉食与杀生，为了让它们免于痛苦，在自己力所能及的范围内极力帮助他们，搭救他们，购买他们放归于自然山林。如鸡鱼等也的确容易购买。拯救众生性命，等同于给家中的亡者积累福分使他们趋向更好的处所，这也是家中亡者对于在世人的冀望，若仅仅布施谷粒饲料的善业也将功不虚耗，更不要说放生的巨大利益功德，绝对能令自己和家人以及众生蒙受利益，祈愿能如是理解且精勤奉行之。

 

如此精进行善功德力

弘扬正法诸师康福寿

结缘有情众生之德主

祝愿获得离戏无上果

 

此祈祷文由怀有无垢悲心者----降巴单真嘉措（噶陀降央活佛）上师撰写。

 

 

 （悲弱禽鸟放生院所放生的鸡鸭）

 

（悲弱禽鸟放生院所放生的鸡）

各地为庆贺上师降央仁波切生日而举行的大型放生活动：

（10月22日为上师庆生成都大放生一）

（成都大放生二）

（成都大放生三） 

(10月22日为上师庆生广州大放生一)

 

(广州大放二)

 

(广州大放生三) 

 

(上海为上师庆生大放生一）

 

(上海大放生二）

 

(上海大放生三）

敬祝上师降央法王身体健康，常驻人间，常转法轮，莲师像事业顺利圆满！！！莲师事业光芒人间！！！