诸乘顶极之无上大圆满法，乃直指本心、即身成佛的无上心法，共分三部：「安住心性部」、「无为法界部」、「甚深窍诀部」，而窍诀具有《立断》、《顿超》二次第，细分外、内、密、极密四类。

在噶陀寺大圆满法系中，除远传佛语《教言讲授宝镜》外，近传伏藏以《龙钦心髓》与《龙萨金刚藏》两大耳传窍诀为主修。

从法身普贤王如来至莲花生大师，是这两种传承的共同祖师，后来历经藏地圣贤传承至今。由遍智吉美林巴发掘的意伏藏，并于净相中获得龙钦巴传承，称为“宁体派”；由莲师意化身–龙萨宁波发掘的伏藏，称为“龙萨派”，悉由噶陀寺法台完美继承。

其中，最具代表当属《龙萨金刚藏》，内含上师本尊空行《三根本》及无上大圆满《立断》、《顿超》诸教授。

 

 

大掘藏师龙萨宁波，乃为调伏五浊众生的烦恼及习气而显，所掘取的伏藏为噶陀派独有的高级心法，亦属秘密耳传，具有迅速消障、成就之利之殊胜，故历代贤哲皆依此而即生成佛。

 

特别是《龙萨前行法》，属“龙萨派”大圆满之心脏，此法不仅完整涵摄显宗及密宗一切法的精要，而且具有历代传承上师实修窍诀，既算前行亦算正行，故诸欲解脱者为奠立虹身之基碍，当以此作为日课至为重要。

 

即使此生仅依《龙萨前行法》而修，未趋入大圆满正行者，亦能获证解脱，甚至进诣虹身之林，正如华智仁波切云：「前行非前行，前行乃正行。」另外，尊者止贡巴云：「他法正行为甚深，本法(指大圆满)前行为甚深。」第二世敦珠仁波切也云：「证悟大圆满实义是取决于前行。」又法王如意宝晋美彭措亦道：「依靠前行而不修他法，也能获得最究竟佛果。」噶陀寺住持－降央仁波切也曾言：「大圆满实义在前行。」

 

往昔莲花生大师及龙萨宁波共同授记：「末法时代修持大圆满龙萨法将会出现众多虹身成就。」另昌根阿瑞仁波切圆寂前亦道：「龙萨派是极殊胜的传承，若有清净弟子莫忘教授，因众多成就者授记，末法时期依龙萨法而修，将会有许多弟子证得虹身。」