前言

法王噶·当巴德协大师兴建噶陀寺竣工两年后，又在噶陀修建了阴山讲授院、阳山修行院，为近千比丘授戒。夏季为讲授院举行显密典籍的解说，冬季对修行院进行灌顶、导引及教诫等。根据被教化者心智程度而转动法轮，有时一天需讲授十三座法。

那时，为修习佛法，尤其是为修习旧译金刚密乘的僧众，从各地蜂拥而至。僧众聚集达八万人。到后世， 克珠益西崩巴（蒙巴）时，竟同时聚集十八万多僧人。在海拔 四千八百米 的高寒偏远的山裡，噶陀寺周围出现了叹为观止的奇特景象：从各地而来的僧众，早晨以神通飞往噶陀，晚上飞回各自岩洞。飞来飞去的僧众之多，竟引来山下农民的感叹：「你们把太阳光都挡住了，我们的粮食晒不干！」。噶陀寺周围的漫山遍野，布满了身著红色袈裟的修行人，本来湛蓝色的高原晴空，竟映成红宝石一样。

 

整整十八万僧人同时聚集，这样的盛会在佛教二千多年的历史中也是绝无仅有的。近千年来，虽然随因缘，噶陀弘法事业有落有起，但去噶陀修行听法，始终为无数信众神往。曾有这样三位修行人，他们是阿坝州马尔康县境内的梭摩人 西热健参 大师、 松岗仁拉巴桑 大师、 卓斯甲人西拉多杰 大师，他们手持拐杖，长途跋涉抵达噶陀。耳边刚听到不远处传来的 噶当巴 祖师的法音，顿时自性解脱，证悟大圆满心性。三位求法者欣喜若狂，将拐杖朝空中一抛，拐杖落地，马上长成三棵大柏树。几百年来，三株参天大树，仍然鬱鬱葱葱、耸立荒岭，向每个嚮往噶陀的有缘人讲述这真实的往事。近年噶陀寺的静修院裡，更有一位修行者，他从成都开始一步一长拜的一千二百里长途跋涉，受尽艰险，历时三年，终于如愿盘坐于噶陀寺静修院中，修习旧译密乘。

 

 

噶陀寺的历代祖师、历代堪布更是竭尽全力地为各地前来的弟子传授佛法。噶陀金刚座的堪布分为：守持传承堪布、护卫传承的讲听堪布，他们同时从静修和讲听两方面导引著众多弟子。 历代守持传承的堪布们，弘扬法嗣，致力于僧众佛法大事，引导弟子在静修中修习实践旧译经幻及大圆满的教义。遵照噶陀修行之法制，从而形成旧译宁玛教法守持者无一不出自噶陀巴法承的局面。 历代护卫传承的讲听堪布们，弘法利生之功业齐天。他们按照噶陀讲听法制，为噶陀弟子们传授噶陀先辈的教承、大手印、大圆满等教诫、密意无间之成熟导引。著有大量关于噶陀巴金刚密乘教法的讲义。为众多具缘弟子转动成熟解脱教诫之法轮，历代讲听堪布长久护持噶陀教法之功业无与伦比，使后世无数具缘人在噶陀这永恒生命的学校裡，获得生命的最终归宿。

西藏噶陀寺殊胜的莲师道场见解脱圣像
在这片莲师君臣居住过25天、莲师亲自加持13次的圣地，噶陀祖师殚精竭虑、精勤修法，菩提悲心，婆心恳切的劝诱调伏刚强难化的众生，正是为了祈祷世界和平，国泰民安，众生安乐。噶陀总寺主持降央法王发心建造世界上最大的莲花生大士见解脱像，正是为了祈福众生，创建繁荣盛世，莲师之光印照大地，盛世莲花清凉甘霖滋润心田。在这片莲花生大士亲授的吉祥邬金莲师道场，传播着胜解殊胜的菩提光芒，在这个噶陀传承殊胜法脉、莲师亲驻的清凉悉地，法王仁波切将引导人们去感悟每个人心灵本自具有的佛性的祥和和愉悦。众生于此莲师像结缘者将种下成佛的种子，在今世增长智慧福德善缘，在来世成就佛陀果位。

 

西藏噶陀寺永恒生命的十明佛学院

 

清末时，噶陀 「 大班智达 」 司徒邬金却吉嘉措 大师 ( 即 噶陀．泰锡杜 仁波切 ) 在禅定中，看见湖中有个巨大的莲花遮天盖地，并用宝剑和经卷作装饰，四周也有同样的四柱莲花及宝剑和经卷。它们光芒四射，光的另一头也有无数莲花及经卷。大师座前一位侍者说：「湖中心的莲花和宝剑、经卷乃是大师建造成讲修院的因缘；四方的莲花宝剑、经卷乃是您四大弟子的讲修院；光发出的莲花和宝剑、经卷乃是您的讲修院中弟子遍及雪域各地的徵兆。」第十五绕迥火马年（公元一九 0 六年），依全智 米滂 仁波切大师之命，噶陀寺开始改建「宝须弥讲修院」，以后逐年扩大。
　　 宝须弥讲修院学制五年。五年中习修经典：以闻置放习气的经典一百部、以思断绝疑难的经典二十五部、以修体验佛法的经典五部。 此讲修院在四十五年多的时间裡辈出通晓显密及五明的大学者，他们以授辩著使教授、证悟两法复明。讲修院在夏季法会时广泛传授显密方面的律藏、中观、因明、般若，以及内外共明。后来由于僧众太多，五明和显密诸法的讲授由讲修院的堪布主持，密续和经幻部的讲授由静修院的堪布主持，以后依此形成惯例。 宝须弥讲修院聚集了许多「专业」大师：
　　 八 邦． 锡度却吉迥内 传授三藏及新旧医学、声明学、藏语语法、词藻、诗学、天文历算、声韵学等大小五明。
　　 噶 陀． 直美雄冏 大师传授音韵学和语法诗学的例举和颂词。
　　 噶 陀． 格则迹班钦 传授声明学注释和时轮六境之析。
　　 堪布． 日增嘉措 、阔努地方之喇嘛 旦增健参 讲授妙音声明经典为主的大小五明。
　　 教证两法之主 格桑旺秀 讲授时轮和天文历算等。
　　 扎巴 大师讲授工艺学多部经典。
　　 吉文 仁波切 白玛坚参 执教藏文书法。
　　 还有精通五明的噶 陀 格则居美丹贝坚参 等大师，以及宝须弥讲修院各位大堪布，。他们学识渊博、功绩非凡。
　　 噶陀道场在如来大宝 噶当巴德协大师 圆寂后，主要修习佛法经典是十万彩虹身尊者的教法和伏藏法十三部。被尊称为「十三部教法」，即：
　　 1 、 确吉藏顿巴 的『口诀释言和教导』﹔
　　 2 、 克珠南卡多杰 的『心部圆光教导』﹔
　　 3 、 美雪桑吉多杰 的『喇嘛深法教导』﹔
　　 4 、 克珠益希健参 的『大手印口诀海』﹔
　　 5 、大成就者 贡嘎崩巴 的『大断行教导』﹔
　　 6 、 八尔初文扎西仁钦 的『大圆满教导见道明镜』﹔
　　 7 、 恰扎哇索南顿珠 的『大圆满教导深奥精义』﹔
　　 8 、 河波 - 释迦健参 的『意善辩教导』﹔
　　 9 、 克珠自玛玛底 的『猛像六中阴教导』﹔
　　 10 、 仁增才旺诺尔布 的『宝总汇教导上师意饰』﹔
　　 11 、 白玛玛底 的『黑深奥金粒教导深道义明』﹔
　　 12 、持明者 敦都多杰 大师的『大圆满教导贡桑上师之彩虹身』﹔
　　 13 、持明者 龙萨宁波 的『教导彩虹夺舍』。
　　 将这些教义聚于一体的乃是噶 陀． 格则久美丹巴南杰 大师所著的《教程宝镜》。这部 诤时 浊世所著的经典，现在还得以保存。
　
　　 噶陀法承广泛传授后，各地纷纷建起噶陀法脉传承的子寺。
　　 中路有札噶寺、安臧寺等十几个子寺。
　　 东路有拿绒地方之大盖珠德寺等近三十个子寺。
　　 南路有 甲色 寺等近四十个子寺。
　　 西路有尼泊尔三噶陀寺等十个子寺。
　　 北路有格则扎勒寺等二十多个子寺。
　　 散布各地的有五台山西府理台寺等近三十个子寺。
　　 噶陀的分校共有二百多所，遍布康巴、卫藏、汉区、蒙古， 门巴、 大理，以及不丹、法国、西德、锡金、尼泊尔、印度、美国、新加坡、台湾、澳大利亚等世界各地。 噶陀 寺 — 这是海拔 四千八百米 的学校，这是聚集十八万师生的学校，这是诸佛菩萨亲执教鞭的学校，这是毕业即证获永恒生命的学校。如此的学校，怎能不让人神往？ 如此的学校，怎能不让人反思现代文明社会裡的教育制度和各式学校 ，如此的学校，怎能不让见闻者思索我们生命的本质呢？
　　 致 礼— 永远的噶陀寺。
　　 致 礼— 永恒生命的学校。